Anita的筆記本

馬偕的第一個學生--嚴清華

這不是巧合!! 上帝的作為，讓人驚嘆!!

話說，為了編寫八角塔男聲合唱團的「馬偕的生命詩歌行旅」音樂專輯，而接觸了馬偕的生平。我讀了兩本書:

「黑鬚番」（The Black-Bearded Barbarian）
「福爾摩沙紀事--馬偕台灣回憶錄」（From Far Formosa）

被委託人要求看書編曲，一開始我當然心不甘情不願 (好麻煩喔)，可是讀了之後整個人被故事吸引，被馬偕的信心與行為感動，更為基督福音進入台灣而興奮不已!!

尤其說到一位年輕的舉人領著二十位讀書人進入馬偕的家中，找馬偕討論 (辯論) 基督與儒釋道三教的信仰的這段故事。想像一下1872年，一群穿著長袍馬褂，梳著長長的辮子，去跟一個「番仔--阿兜啊」辯論。這，只能不斷讚嘆不可思議!

這群儒生和馬偕一連串辯論結束，眾人離去之後，那一位年輕人又折回來，繼續與馬偕談論，並深受感動表示決定學習這屬天的道理。後來成為馬偕第一位學生，受洗歸主，成為北台灣第一個基督徒，成為馬偕在台灣最得力的助手，後來更成為北台灣第一位本土傳道人!

這位年輕人就是嚴清華。

我當時讀到這裡非常激動，也無法了解，一個 19歲的儒家舉人，一個讀書人、知識份子喔，為什麼 !!   為什麼願意接受洋教 !!!??   天哪，這太不可思議了!!!  這太…呃…太叛逆了!!!

啊...，世世代代這麼多位傳道人和宣教士到世界各地傳講基督的福音，我實在不明白當地的人怎麼可能，也怎麼願意「改信」異教呢? 對，其實保羅就是從頑固的猶太教「改信」他所迫害的新興基督教，也讓人無法理解不是嗎?

這時我突然想到，他們不是想改教，而是真心在追求真道。然後他們找到了!!!
是的，真理使人明白，使人看見神在尋找拯救失喪的人，神要得著他們，並使他們能夠得著神!!!

主啊!!! 是祢的聖靈感動了嚴清華!!! 是祢親自揀選了這位年輕人!!!
使他成為台灣基督徒初熟的果子，信仰就是從這裡發展開來!!!

BUT!! 我寫這一篇最大的重點是!!

前天我和我姑姑聊天才發現，原來我祖母的舅公 (=我的爸爸的媽媽的爸爸的媽媽的哥哥)，
是馬偕的第一位學生--嚴清華!!!!!  (哇啊~太驚訝了!!!)

親愛的曾曾舅公!!!
謝謝您信了耶穌!!! 這在當時是需要多麼大的勇氣啊~~(泣)
謝謝您信了耶穌，讓我也有機會成為神的女兒!!!

更感謝天父，一代一代的憐憫與救贖!!!

我知道，信仰的傳承不是偶然，更不是必然。
這是恩典，更是主的憐憫。
不是殊榮，而是受到更大的託付。

我們比其他人更知道我們是多麼軟弱，長老教會總會的教會史話記載了嚴清華的妹婿 (我祖母的祖父) 陳雲騰傳道和他的長子的生活是如何荒腔走板--瞟賭吸毒，輸光家產...，之後多少位阿太、阿祖、叔公、親人們遠離了信仰。因此，既使是好幾代的基督徒，仍需要儆醒、竭力持守這福音之道啊。

我很感動也很榮幸，我的阿太、曾曾舅公是那一位我很景仰的馬偕首位學生，北台灣首位牧師--嚴清華。

基因會遺傳，但信仰不會遺傳。每個人的信仰都直接對上帝負責。
我希望我也能夠像提摩太那樣被保羅提醒，當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人；為真道打那美好的仗，持定永生。直到將來見親愛救主的面時，不至於羞愧。 ( 到天堂時，我一定要跟嚴清華曾曾舅公握握手，當然還有馬偕醫師，還有...好多位喔! )

下面這張圖是我父親家族的小檔案。

可以看得到後代名字當中，有我爸爸的名字喔!

http://www.laijohn.com/book3/257.htm

2014 年 4月和家人到淡水玩，走到偕醫館隨便拍照，無意間拍到的舊文物當中，居然拍到曾曾舅公嚴清華的名字，一年後我才知道這名冊是如此地有意義!! 曾曾舅公是北台灣第一批受洗的基督徒。 好感動喔!!

滬尾教會 偕牧師 設立禮拜堂在滬尾，1872年某月九号 領洗禮。
嚴清華 廿二歲 (虛歲)。 哇啊... !!

Me and my 姑姑們。 有像阿太、曾曾舅公嗎?
 

嚴清華小檔案 (http://www.laijohn.com/book3/263.htm)

嚴清華（1852-1909）是馬偕的首位學生，首位信徒，是5名首批受洗者之一，也是首位派任博道者。馬偕在其傳道記（From Far Formosa，p.148）云：「使這個青年適合於傳道工作而加以教導的上帝，同時已準備了一個試他的才能和使民眾能多聽他說的話之新地，即五股坑……」。據馬偕日記，阿華恭守首次聖餐之翌日，大家就送他到渡船頭去，因為他要到五股坑駐在該地傳教，而1873年3月2日五股坑舉行了禮拜堂落成典禮。

    五股坑之后，他受派至新港、新店、雞籠、大龍峒等牧會並與偕牧師四處奔走傳道設立教會，1882年9月淡水神學校（Oxford College）開學，與陳火（榮輝）助馬偕教學。1885年5月17日與陳榮輝同時受設立為牧師，榮輝受派至新店牧會，而清華一直駐在淡水協助偕牧師處理業務，是馬偕的左右手。

    清華之才華及可靠，可由吳威廉牧師（Rev．William Gauld）在1893年底寫的詞見其一般。吳牧師來台不久，而偕牧師返國休假，如無清華協助怎麼辦？吳牧師云：「我們經常討論，但未有絲毫磨擦，當我愈瞭解他，即愈喜歡他；他的誠實使我信賴他，他的正義使我尊敬他；每遇騷擾發生，他必前往探視，當他回來時，總見他笑容滿面，即知事情很順利，但宣道會給他的月薪，只20銀元（即11．43金元）而已」（From Far Formosa, p.332-3330）。

    清華50歲時因病身體稍弱，就只協助神學校及巡視教會，1909年5月間與劉忠堅牧師（Rev．Duncan MacLeod）巡視宜蘭區教會，返家數日后，因惡性痢疾、喀血，雖經宋雅各醫生（J. Y. Ferguson）悉心醫治，6月2日不治去世，享年57，信主38年。

    嚴清華在社會上曾得到官方信任及民眾之欽仰。在清期，他曾獲五品軍功獎，亦被保奏候選知縣。在日據后，於1897年獲授紳章，任台北聽滬尾辦務署參事，後亦任多種公職（維新公會幹事、仁濟院委員、華民會館幹事等）。

    陳清義所撰「嚴清華小傳」（白話字），見於「台南教會報」294期（1909年9月刊，p.73）。楊士養之漢譯，見於「台灣信仰名人略傅」。而「北部臺灣基督長老教會的歷史」（白話字），1923年刊，見p.24-29），《北部教會大觀》（見其p.659-660）等，都有其傳。