Anita的筆記本

"遇見耶穌" 聖經講座 -1

百夫長的順服 

2016年1月18-19日，靈命日糧的聖經講座邀請柯貝爾牧師(Rev. Bill Crowder)來演講「遇見耶穌—Encounters with Christ」，分享馬太福音和約翰福音中遇見耶穌的四個人物，今年講座是由我先生在講台上翻譯。

接下來四篇是我的筆記，與大家分享。

四則故事我都很熟悉，本來不想來聽的，只因為是我先生翻譯覺得應該來捧個場，

沒有想到每一則故事當中，可以看到如此深的意義! 很高興我有來聽演講!!!

演講「遇見耶穌—Encounters with Christ」第一講。

百夫長的順服 (Submission by a Centurion)

經文: 馬太福音 8:5~13

前言:

彼拉多問耶穌真理是什麼呢?(約18:38)作者沒有寫下文。

我更好奇，信心是什麼呢?

我上網查了信心，網路上出現了這些:

在瘋人院隨便逛一下你就能了解，信仰證明不了什麼。(尼采)

信心: 不想知道什麼是真的。(尼采)

信心是靈性上的想像。(亨利畢傑，傳教士)

相信自己是最好且最安全的歷程。(米開朗基羅)

對，我應該要有信仰。(喬治邁克爾，歌詞)

湯瑪斯阿奎納說得對，他說: 「對有信仰的人，你不需要多解釋；對沒有信仰的人，你完全沒辦法解釋。To one who has faith, no explanation is necessary. To one without faith, no explanation is possible.」

關於信仰 或 信心，今天的聖經經文提供我們更基本的概念。「信，就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來11:1)

信仰是什麼?

既然聖經說我們是因信得救，我們因信而行，因信稱義，人非有信就不能得神的喜悅，......

信心應該非常重要。

我們來看聖經裡一些人面對耶穌所作的信仰告白時的關鍵問題。

今天讀到的這件事在路加福音 7:1-10也有記載，但馬太說是百夫長自己來見耶穌，但路加卻說有代表人(幾位長老)來說情。我認為有可能兩種情況都有，先是猶太長老們，接著百夫長來見耶穌，面對面，眼睛看著眼睛。

在這之前先來看 百夫長這個身分。

I. 軍人的特質- -A Soldier’s Character (vv.5-7)

故事地點在迦百農，加利利一個漁村，是主耶穌在北部主要事工的據點。在迦百農的外面，耶穌才剛剛治好一個痲瘋病人(太8:4)，打發他去會堂給祭司察看。那會堂會在哪裡? 就在迦百農，而這會堂就是受到長老們敬重的百夫長捐錢建造的。這位百夫長來見耶穌，我們來看一下這兩位的對照。

百夫長        基督耶穌

戰士            和平之王子

外邦人        猶太人

罪人            純潔無罪

這截然不同的兩人讓我們看到什麼? 是這百夫長的信心!

在聖經裡的介紹很少，但在福音書裡他卻是一位很有魅力的人。

1.百夫長-- Centurion

羅馬軍隊中管理100人的終身職軍人，是正規軍隊中最優秀的一群人。新約中提到的百夫長們，的確是有榮譽感責任感，並有高尚的人格。

2.他的關懷--Concerned

路加福音7:1-10說，雖然身為統治者，他是一位有信仰，愛上帝的百姓的人。不只為當地蓋會堂，還疼愛著以色列神的百姓。這位職業軍人見到基督本人時稱呼祂「主啊!」，從這一點就能看出他必定相信以色列的神。

3.他的憐憫--Compassion

他說「我的僕人」。照字來看是一個小男孩僕人(servant boy，親密的稱呼)。這男孩在他們家裡，像中風癱軟了，躺在家裡非常痛苦。這對男孩來說是個悲劇，而這位百夫長卻

• 為奴隸代求。

• 他疼愛這奴隸。(路加福音是這麼寫的: 百夫長所寶貴的僕人)

這段經文最讓讀者驚訝的是，這與一般羅馬人對待僕人的態度太不一樣了，但這位百夫長希望用盡自己的權力來照顧他的僕人。然而在羅馬帝國裡，奴隸不值得一提，不在乎他們的痛苦或死活。然而這位百夫長為軟弱的和無助的代求。

4.他的滿足--Content

他願意信任基督。注意，百夫長並沒有提出要求，他只是將情況跟主耶穌說，就像在軍中報告長官那樣。他把困難帶到基督面前，攤開在基督的腳前等候答案，無論耶穌的反應如何，他都接受。

這就是有信心的人的寫照。他有憐憫，他追尋基督，他願意全然信靠救主，基督無論做什麼他都接受。(對耶!! 這跟我們的禱告怎麼那麼不一樣啊!? 我們求神做這做那，如果不照我們求的就生氣，就沮喪。我們何時滿足過??)

耶穌如何回應呢?

「我去醫治他。」基督這句話帶著能力與溫柔，並且表達了百夫長沒說出口的祈望，並且回應了他。

II. 信心的表白--A Statement of Faith (vv.8-9)

在這一段，耶穌將要點出美好的信心，不是從一個以色列人，而是從一個羅馬人。

所以，到底什麼是信心呢?

1.  自覺不配的認知--A Sense of Personal Unworthiness

他說「我不敢當，也自以為不配」。在一位至尊貴的基督面前，他知道自己的不配。從他稱呼「主啊--Master」，也能夠知道他的謙卑。

很有趣的是，路加福音說那些長老切切地求耶穌說「你給他行這事，是他所配得的。」因為大家是從百夫長的為人、他所做的來判斷這個人有沒有價值，配不配得。因為百夫長愛我們，他幫我們蓋會堂，所以他值得。

但真正有信仰的人知道自己不配，知道上帝是看人內心。

2.  對話語能力的認知--A Sense of the Power of the Word

他說「只要你說一句話。」主，你的一句話就足夠，因你的話語帶著能改變生命的能力，這樣就足夠了。百夫長知道基督的權威與祂的話，有能力拯救，有能力建造，有能力修復。

3.  對基督權威的認知--A Sense of the Authority of Christ

「說去就去，說來就來。」百夫長自己軍中知道順服長官命令，但他竟然知道全宇宙聽從基督的話，他確信基督一句話，病就好了。一個征服者(羅馬人) 因信心順服在那位征服者之下。不像我們禱告都在詢問神，為何不照著我們的話去做。

4.  全心仰賴基督的認知--A Sense of Total Dependence on the Christ

他的全然信賴，知道基督在所有受造物上有實際的力量。這樣的信心是建立在謙卑上，但也是非常稀罕的! 多麼稀罕，因為他的信心讓全知全能的神感到稀奇。

III. 全知全能者的驚奇—Astonished Omniscience (vv.10-12)

Jesus marvelled. 耶穌驚嘆了。 全知的主，應該早就知道這位百夫長會說什麼，怎麼還會驚嘆呢? 聖經記載耶穌有兩次驚奇(marveled)，除了這一位百夫長，另一次是耶穌在拿撒勒「詫異他們不信。」(馬可6:6)，那些最應該認識祂的鄉親們竟然都不相信祂。

耶穌驚奇與驚嘆，是因為這位百夫長的謙卑與信賴。馬太記載這件事，也是要讓猶太讀者看到耶穌所說的話: 「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」耶穌在猶太人中尋找有信心的人，卻落空了。這是多麼大的提醒啊!

然後，耶穌對百夫長說: 「你回去吧! 照你的信心，給你成全了。」在那時，他的僕人就好了。

結語 Conclusion:

神的子民中為什麼沒有如百夫長的信心?

神的子民長期把信仰律法化，他們的信心是在如何守律法，而不是如何把信心建立在神自己。法利賽人在乎的是行為，是看如何努力。

百夫長看內心，知道自己不配。

耶穌來這到這世界上，尋找真信心的人。其實以色列人一開始也是大有信心的。像亞伯拉罕! 

馬太寫了這一篇百夫長的故事給猶太人讀者看，提醒他們什麼是真正的信心。

我們被神乎召，就是要用信心來禱告，用信心讚美神，用信心敬拜神，用信心生活的。

第一講「百夫長的順服」

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第二講「外邦婦人的敬拜」 

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第三講「行淫時被拿的婦人」

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第四講「向痛苦的人伸出援手」

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