Anita的筆記本

探索禮拜—4

文章日期：2010-04-13 22:20

探索禮拜---對今日教會禮拜的再思（四）

蔡慈倫牧師演講「探索禮拜」中提到加爾文非常重要的一個信仰基礎「萬民接祭司」，同時從「禮拜中的詩歌」簡略地談到現今教會非常流行的敬拜讚美。

加爾文與馬丁路德都強調「唯獨聖經、唯獨榮耀上帝、唯獨恩典、唯獨因信稱義、信徒皆祭司」。嗯，這信徒或說萬民皆祭司的意義與禮拜的關連在哪裡呢？

蔡牧師說，這一點從信徒來「做禮拜」還是來「坐禮拜」可以看出他們對禮拜的態度。

加爾文強調「萬民皆祭司」（Priesthood of all believers）

1.   每個人都要開口唱詩，所以沒有聖歌隊。

2.   禮拜必須用會眾所使用的語言來進行，以讓會眾參與。

3.   將週間的禮拜及主日禮拜有計畫地安排，為是讓每一個信徒都能找到一個適合的時間來敬拜上帝。

蔡牧師提出幾項讓我們來思考反省的事情：

1.   讓會眾參與禱告--「公禱」與「奉獻禱告」。到底會眾只是想來聽講道呢？還是真要來「敬拜上帝」呢？好問題。就如序言所提到的，如果會眾認為我是繳錢來消費的，就會要求東要求西。批評講道好不好，椅子舒不舒服？冷氣夠不夠強？（再說一次，本週太強了！）所以也就像前一篇說的使徒信經、主禱文、公禱都不想開口、唱詩歌好像跟自己無關似的。對不起，這是阿薰個人的批判。並不代表蔡牧師的觀點，但很值得我們反省。

蔡牧師提醒，會眾不會開口，表示缺乏訓練。其實不是只有一般信徒，許多長執也很怕被臨時叫起來禱告，會頭低低的猛搖手。我贊成！缺乏訓練。

2.   讓會眾參與上帝的話—讀經與講道。

「讀經」在（二）有提到一位老姊妹讀經那樣，可以邀請不同年齡層的平信徒來宣讀聖經。我們教會有各團契主日（青少年主日、社青主日、壯年主日、婦女主日、松年主日）都會由各團契參與整場禮拜事奉。蔡牧師說，這些信徒認真謹慎，比沒準備的長執更好！同意同意。

「講道」讓會眾參與的意思是，有計畫地安排。加爾文說「講道不好，聽重要付一半的責任。」有道理。雖然我內心覺得是要付三分之一的責任，三分之二應該還是講員…。蔡牧師解釋，「若會眾沒有受教的心，聽了不去行，再好的講道都沒有用！」好嚴厲啊...。但說得沒有錯，如果沒有受教的心，聽了也不去行，請再好的講員來講道，仍然無意義，而這責任呢？當然是在聽眾。

她說，講道是牧師與會眾的團隊服事，因此建議 ①信徒可以在前一週或週間事先預讀牧師要講道的聖經經文。 ②禮拜後可以有「聽講道後的分享小組」。 ③製作機會讓信徒學會分享，免得變成「信仰咽喉炎」，無法發聲。哈哈！信仰咽喉炎！也對。

我想，這就是細胞小組的優點。在小組裡，信徒隨時都有機會說話分享，也常常有機會訓練禱告。

問題是，有些牧師不肯早一點提供講道主題與經文，甚至邀請牧師在週報上印大綱牧師都會罵人，說他要靠聖靈的引導哪能那麼早給你們。

回想我父親牧會時，每週講道都可以先排出來，但聖靈有時候會有不同的感動，他會在當天向會眾說明他今天有特別的感動。我覺得這樣也很好啊，平常有平常的規劃，但突然的感動就照聖靈的帶領來餵養羊群。

有些教會，會在禮拜後將講道分享小組所討論出來的回饋給牧師，蔡牧師說，她因此得到許多的見證與修正的機會。我就遇到過無法接受提醒與糾正的牧師，我覺得會眾需要有受教之心，牧師也不例外。

3.   讓會眾唱詩歌（Congregational singing）這在下一篇談。

4.   關於禮拜中使用的語言。這問題在台灣基督長老教會七星中會長執同工訓練會來談，還蠻敏感的。加爾文強調要用會眾所使用的語言，當然是有當時的原因。因為中世紀教會主教僧侶禮拜中都只使用會眾所不懂的拉丁文，所以馬丁路德與約翰加爾文強調人人都能讀經、人人都能禱告、人人都要能聽得懂。所以加爾文用法語，馬丁路德是用德語來教導他們的會眾。使會眾能「在禮拜中與上帝相遇」。

台灣長老教會呢？基本上是用台語。而使用台語除了溝通，另一個目的是為了民族認同。但是當會眾聽不懂台語時該怎麼辦？這時是該強調「民族認同」，還是要讓所有人都聽得懂上帝的話呢？

我在想，還有什麼是比聽得懂上帝的話更優先的呢？若聽不懂、看不懂、唱不出，就違反了「萬民皆祭司」的基礎了。禮拜必須讓人與上帝相遇。聽不懂，如何與上帝相遇？我擔心太過堅持「民族認同」而忽略明白地傳達上帝的話，是回歸到中世紀的聖職優越愚民信徒的時代了。

5.   關於禮拜時間的安排。中世紀加爾文時代沒有電燈，家裡使用油燈，且爐灶的火不能被熄滅，因此家裡總是要留一個人顧著火而無法去禮拜。當時教會為了牧養所有人而對禮拜時間有所調整，他們安排了特早禮拜、早拜、午拜、晚拜、週間禮拜。我們現今是否也可以為了不同會眾的需要做調整？

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